Skip to content

以下内容出自瑞登堡与濒死体验一文后面的评论交流:


谢谢你的分享。我总是觉得这个话题非常有趣。最近,我一直在看一个电视节目,内容是人们分享的关于他们濒死经历的故事。几年前,我不时会听到这样的故事,说有人声称自己从死里复活了。我不确定该怎么想。如今,由于通讯技术的进步,这样的故事已经非常多了,多到足以让我认为他们的经历是真实的,而不是编造的。

是的,现在有很多人(如果没有数百万人,也有成千上万人)有过濒死体验,很难说他们都是在编造。特别是当他们描述的经历有那么多的相似之处,跨越了文化、社会和宗教的界限。并不是说没有很多差异,但是从整体上看,这些故事和经历有一种惊人的一致性,如果他们都是在编造荒诞的故事,那是不可能的。

从我的角度来看,最简单和最合乎逻辑的解释是,这些人真的经历了灵界。但我知道这对很多人来说是难以接受的。是的,那些不相信有神和灵魂的人是无法接受的。但即使是许多信徒也不接受濒死体验,因为它们不符合现有的关于死后生命的宗教教义(即关于最后审判的教义,认为只有到最后审判的时候,当灵魂与肉体复合时,人才会复活,之前一直是“睡着”的)。

然而,我相信濒死体验在很大程度上证实了一个古老的信念,即生命不止于这个物质世界,当我们死后,我们的灵将继续生活在一个非常真实和非常人性化的世界。

瑞登堡对灵魂和身体功能之间关系的描述,从技术的角度提出了一些有趣的问题,特别是生命维持系统。虽然心脏在跳动,肺在呼吸,但它似乎不再像瑞登堡在这段话中描述的那样,是出于灵魂的表达,而仅仅是由机器自动完成的。那么,你是否认为,处于这些状态的人在生命维持系统停止和他们的身体死亡之前就已经进入了灵界?还是说只要我们的身体还活着,我们就一直处于物质世界?

我的回答是,只要我们还活着,我们的灵魂就仍然与我们的身体相连。是灵魂赋予了身体生命。机械装置是否维持心脏和肺的运转并不重要。如果没有灵魂使细胞和器官充满活力,那些机器就不能使我们活着。它们只是在做我们一些肌肉通常会做的工作。从概念上说,这与用义肢来完成我们正常肢体的工作没有什么不同。

虽然只要维持他们的生命,他们的灵就仍然与身体相连,但这并不一定意味着他们在灵界没有一些意识。如果他们处于持续的植物人状态,以至于他们的身体感官不能正常运作,在这个世界上没有意识,那么很有可能他们的灵性感官已经在运作,他们在灵界有了某种有意识的认识。然而,由于他们仍然与他们的肉体相连,他们将无法像一个灵那样完全地在灵界生活。

也有可能昏迷中的人只有模糊的意识,也许就像一个人在做梦。我们对昏迷者的头脑状态了解不多。但我们确实知道,有时他们会意识到他们的物质环境,即使他们不能说话或移动身体。那些在手术台上或医院病床上看似失去意识的人,有时能够在后来回忆起在他们被认为是完全失去意识时所说的话和周围发生的事情。

总的来说,我认为当人们的身体不能再自行运作,无法在地上有意识地生活时,最好让他们死去。当人们在这里的生活已经结束时,为什么还要抓住他们?最好让他们进入灵界。即使对那些不相信死后生命的人来说,当一个人的思想已经离去时,让他们的身体活着又有什么意义?

当然,如果人们仍然有意识,有知觉,能够在这里生活,那就不一样了。那么,即使他们的身体受到严重损害,身体的活动能力和效率受到限制,他们可能宁愿为了家人、朋友等而留在这里,继续他们在地上的生活,直到它真正结束。另外,只要我们还在地上过着有意识的生活,我们就可以继续在我们的重生之旅上取得进步。

你怎么看待那些认同瑞登堡有灵魂出体的经历,但认为他们属于同一层次的人?因此,从某种意义上说,瑞登堡的经历与芝加哥的爱丝莉一样,后者也有灵魂出体进入灵界的经历。

这里有两个问题作为回应:其一,芝加哥的爱丝莉灵魂出体进入灵界的经历是否持续了27年?其二,芝加哥的爱丝莉是否通过深入研究人类科学和哲学的总和而为她的灵界经历做了准备?

将瑞登堡在灵界的丰富经历与芝加哥的爱丝莉相比较,后者可能只在灵界呆了一两个小时,或者最多几天,这就像一个人借朋友的望远镜观察月亮、行星和恒星,观察了仅仅几日,而前者好比一个天文学家,用他的整个职业生涯,借助全套先进的地基和轨道望远镜及其他科学仪器,来研究宇宙。

芝加哥的爱丝莉是否花四十年的时间掌握了所有已知的科学,并写了许多相关的著作,然后又花了近三十年的时间在灵界旅行,并写了四五十卷有关灵性主题的著作?爱丝莉的著作是否解决了人类生活中一些最困难的问题,为它们提供了理性的和道德上令人满意的新答案?她的大量著作是否从研究历史上伟大的哲学家和神学家的角度出发,涵盖了所有棘手的哲学问题?它们是否提供了一种新的阅读圣经的方法,解决了所有基于对圣经进行字面解读而导致的困难、矛盾和科学上的不可能?

简而言之,芝加哥的爱丝莉的短暂灵界经历,真的与这位有史以来最伟大、最博学的人的广泛灵界经历处于同一水平吗?

言之有理。我只是觉得那些说自己有濒死体验并访问了灵界的人真的很烦,他们认为自己知道灵界是如何运作的,以及它是如何影响人类的,然后就贬低瑞登堡。

世界上到处都是“速成专家”,他们有过一两次经历,或读过一两本书,就认为自己是某个领域的专家。现实情况是,如果你想成为某个方面的专家,知识渊博,你必须投入时间和精力。瑞登堡投入了时间和精力。他的大多数诋毁者却没有。

你说的很有道理,你是否也认为他们彼此都说了不同的话,表明他们最多只是去了灵人界?

与其说他们只到了灵人界,不如说他们在另一个领域的时间不够长,没有走出过渡阶段,进入灵界的固定住所。

根据瑞登堡的说法,当我们死亡时,最初是由最高的、属天的天使来迎接我们。这就是为什么许多濒死体验者报告说,当他们进入灵界时,感到了至高无上的温暖与平安。这是一种天堂的经历。然而,这只是暂时的。不久之后,死去的人会永久地离开这些属天的天使,接连遇见更低的天使,然后进入灵人界生活。他们在那里居住的时间或长或短,然后进入他们最终的家,或在天堂,或在地狱。

在经历过灵界的人当中(最常见的是通过濒死体验),很少有人能够在灵界停留足够长的时间,走出最初短暂的过渡阶段。这意味着他们对灵界的“正常生活”没有任何体验,无论这种生活是在灵人界、天堂还是地狱。依靠他们对灵界的描述,就像依靠一个人飞到非洲几天,然后飞回来,告诉我们在非洲生活是什么样子。是的,他们去过非洲。但他们没有在非洲生活过。他们根本没有在他们所报道的地方生活的经历。